试论中国佛教与儒家思想的相互影响 25分 |\)Y,~;P
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佛教何时传人中国，历史上说法不一，一般认为是西汉哀帝 V5 Gy|X
元寿元年(公元前2年)由西域大月氏伊存121授《浮屠经》给博 $ -
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士弟子景卢开始的，从史书上看，在中国最早出现的佛经是东汉 X9rao n
明帝派使者到西域求得的《四十二章经》，主要阐述早期小乘佛 b$tf9$f
教的基本教义，而后才有大乘佛教的传人，东汉末对佛经的翻译 +Q"XwxL< 6
作出重要贡献的是安世高和支娄迦谶，前者主要翻译小乘经典， Ix0#eo j
后者主要翻译大乘经典。佛教最初传人中国时并未引起社会重 kc2
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视，反而受到了一定的限制， “儒林之所说，未闻修佛道以为 }s8xr>
贵”①，佛教依附于道士、方术，佛教经典的翻译多借用道家范 ojV N -*5
畴、术语，当时一些佛教学者在翻译或编辑佛经时，还尽力把佛 VS65SxHA
教与儒家思想调和起来，避免与中国传统政治伦理观念相冲突， v7@ *dg
如东汉末安世高译《尸迦罗越六方礼经》，三国时译经家康僧会 MYVb !
集录有关佛经成《六度集经》时就是这样做的，而当时出现的 WY26Iq@C
《牟子理惑论》更是竭力用佛教教义来迎合儒家思想，坚持佛、 6}*4co
儒善恶标准和伦理观念的契合、一致。到了魏晋南北朝，佛教大 "Q{7X[$$^
盛，中国佛教学者也摆脱了以往认佛教为一种道术的观念，认识 .fK~IKA
到佛教是一种哲学的宗教或宗教哲学，并直接利用魏晋玄学中不 f+Fzpd?w S
同的思想观点理解、阐明般若学理论，从而形成了般若性空理论 x@|10GC#:
的不同派别——“六家七宗”。东晋后期．佛教领袖彗远自觉地把佛 oMNBK/X _
教理论同中国固有的宗教迷信以及儒家伦理思想调和起来，如他把 GZmfE`
佛教因果报应同封建礼教沟通起来，把因果报应作为实行封建礼法社会教化的思想基础，他说： BM87f:d
“因亲以教爱，使民知其有自然之恩；因严以教敬，使 1`Uu;mz
民知其有自然之重；二者之来，实由冥应。应不在今，则宜 5
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寻其本。故以罪对为刑罚，使惧而后慎；以天堂为爵赏，使 ,,?X Gx
悦而后动；此皆即其影响之报，而明于教，以因顺为通，而 xSq+>, b
不革其自然也。”① MI`<U:- lP
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不仅如此，有的佛教学者还能吸收儒家思想，从而提出新的 H<
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佛教理论。如竺道生在大本《涅檠经》没有传人的情况下，发明 -JclEp
“顿悟”成佛，提倡“一阐提亦可成佛”，先为佛教界所不容，被 |w>d]e A5
目为异端，《涅槊经》传人，其思想获得证实，竺道生受到敬重。 #6#%y~N
我国有学者业已指出：“道生的新论是基于成佛在于悟‘理’的 Jb)xzUhES
思想，并认为一切众生本有佛性，‘一阐提’自然不能例外。这 .AF\[IQ
正是中国儒家的‘穷理尽性’和‘人皆可以为尧舜’思想启迪的
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结果。”④竺道生的这种观点，“把佛性论同中国儒家心性论开始 6g)CpZU
结合起来，和儒家传统的心性论在根本点上相通相同”③，可以 =
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说，佛教理论的这种创新是在中国传统儒家教育思想的影响下产 o%$R`;
生的，已深深地烙上了儒家的印记。 `mquGk|)
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中国佛教鼎盛期是在隋唐，当时各种佛教宗派纷纷创立，但 )
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只有天台宗、华严宗和禅宗这些结合中国传统思想而创立的佛教 v5W-f0Jo
宗派影响较大，成为隋唐时期中国佛教的主流，而那些继承印度 _V3} F1?W
佛教原型，很少结合甚至排斥中国传统思想的佛教宗派如三论宗、唯识宗、密宗等影响则不大，甚至几成绝响。就天台、华严 i~m;Ah,#
与禅宗来讲，天台宗标榜方便法门，调和佛、儒、道思想，如把 o3le[6C/8=
其止观论与儒家人性论调和起来；华严宗的“法界缘起论”宣扬 )\{]4[9N
“理事无碍”、“事事无碍”，直接为现实社会政治服务，“在玄学、佛教和程、朱理学之间的思想传承上，成为一个重要的过渡环 v\5`n@}4
节”①；而禅宗更是中国化的佛教宗派，公开向印度佛教经典权 5+/XO>P1m|
威挑战，影响巨大，构成了中国传统思想的一部分。 2HDWlUTNVO
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佛教在唐代后期开始衰落，由宋至明除了以六祖慧能为创始 so@ijl4{
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人的禅宗南宗有了进一步的发展外，其它各大宗派如华严宗、唯 &p55Cg@e)
识宗、三论宗、天台宗都日趋衰落，并严重儒学化。很多著名禅 +y 48.5
师提倡儒佛合一，宋代自号“中庸子”的智圆“以宗儒为本”②， O
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《辅教篇》的作者契嵩盛赞儒家“穷理尽性”，宣扬儒佛合一，大 <{z-<D;
慧宗呆主张佛教的“菩提心”与儒家的“忠义心”乃“名异而体 "l B%"}
同”，明代四位最著名的佛教学者株宏、真可、德清和智旭都提 i8 =+ <d
倡儒佛合一。 2
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（张学强,,拒斥与吸收：教育视域中的理学与佛学关系研究,巴蜀书社,2002年,第13页） t~Q j$:\
