二、悟心——开拓创造力的突破口
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cSx?2 佛语有“悟道”之说,即做人要悟出道理;学习有“悟心”一词,即要做学问上的有心人。“悟”字,其义是:了解、领会、觉悟。也就是人们常说的“我懂了”、“我明白了”的意思,所谓“悟心”:即指在领会、悟出其中奥秘的基础上,灵活运用知识,做到举一反三,触类旁通,有所发现,有所创造。
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w'Vm'zo 实际上,“悟心”是开拓创造力的突破口。
D3(rD]c0{ S(ky: vhE^jS<Tg )[np{eF.k =~P)7D6 1、先说奇妙的“啊哈”现象
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$ n]x%xnt k}hTSL 什么是“顿悟”?有人把顿悟称为“啊哈”现象。也许,你还记得有一回在解某个字谜,或是解一道几何题或别的什么难题,一直百思不得其解,突然间,你想通了:“啊哈,现在我明白了。”这就是顿悟。
7wz9x8 \t A81'ca/ 1917年,德国普鲁士科学院格式塔学派的代表人物苛勒提出了顿悟说。苛勒用动物学习行为来研究“顿悟”。他在非洲康纳雷群岛观察黑猩猩的活动,发现黑猩猩为了捕食白蚁,会用一根长长的草伸进洞里去钓白蚁,如果所用的枝条太长,它们就把端部折去,并用“手”捋去枝条叶子,而且还会带着加工好的木棍到远处去找蚁穴。这种行为表明黑猩猩已理解当前的动作与最后结果的关系。苛勒把黑猩猩关在笼子里,栏外在可望而不可及的地方放着一堆香蕉。开始,黑猩猩手舞足蹈,拚命地闹腾了一阵子,后来它安静下来,注意到栏内某处有一根棍子,它就一动不动地深思着,突然,黑猩猩领悟了棍子与栏外香蕉的关系,于是成功地用棍子取到了香蕉。苛勒变换着各种条件,例如把长棍子换成两根短竹竿,或把香蕉挂在高处,木棍换成木箱,黑猩猩要把两根短竹竿接上才能钩到香蕉,或是要搬动木箱,并站上去才能拿到香蕉。再困难一些的就是在木箱里装满石头,黑猩猩要取出石头,才能搬动木箱,等等。黑猩猩对这些实验,有的能立刻领悟,拿到香蕉,而有的则要尝试一、二年之久才能领悟。苛勒为此研究了七年。
]WvV*FL9D3 ,TlYQ/j%h 苛勒把黑猩猩拿到香蕉这一行为的成功称为“顿悟”。苛勒认为,这种学习方式不是靠偶然性和渐进性的过程,练习不是重要的因素,如果不能把整个情景组成一个整体,即使长时间练习也是徒然无效的,虽然开始也有尝试的动作,但是到了某个机会突然顿悟,由于“顿悟”也就突然地理解了。这个过程取决于三个因素:一是综合(把两根短竹竿接在一起);二是分析(从树上折取树枝作棍子);三是联属(把石头、木箱、香蕉之间的关系联系起来,洞悉其中奥秘)。
H#:Aby-d} qq'%9 苛勒的顿悟论,主要是强调了观察、思考、理解等认识过程在学习中的重要作用,确认了学习者在学习过程中的目的性,以及学习的主观能动性。在生活中,有时人的知觉变化是在所谓“顿悟”的瞬刻间到来的。事实上,我们的感官经验并不是互相隔绝,互不相关,或互相排斥的,而总是同某些别的刺激有某种关系,构成某种整体的一部分。顿悟就是突然间认识到这种整体中包含着的本质关系,是在各个部分仿佛各得其所的时候实现的。这时,整个画面变得清晰起来。必须明确的是,顿悟虽然好象是不经意地在瞬刻间或一闪念之间发生的,但实际上却是以往的学习和思维成果达到最高潮的显现。顿悟什么时候到来,为什么到来以及到底是怎样到来的,至今仍是一个疑团。顿悟显然是无法制造的,在促进中学生发展顿悟力中,学校教育对学生只能是帮助而已,以后,就全靠中学生自己了。
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*&doI%q 在平时的学习中,你也许都有过类似的体会:白天由于紧张的学习思考,往往会发生思维受阻的现象,当晚上或中午躺在床上后,情绪平静了,干扰少了,许多问题的答案、许多闪亮的思维火花便会突然涌现出来。著名科学史家弗里奇指出:紧张学习以后的悠闲时间内,自觉的思考不会中断,而且还能不受干扰,因此最容易产生新的思想,出现“顿悟”。
1{-yF :A 36MNaQt'e tRVz4fk[G Qpocj: YLv5[pV 2、啊,灵感究竟从何而来?
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/5,e 我们常常听到或看到“灵感”一词。灵感是什么?一般来说,人们总是把灵感与创造性解决问题相联系。文艺创作、科学研究、学习思考活动中因思想高度集中而突然表现出来的解决问题的能力,即在思考问题过程中突然获得重大突破,出现新的见解,称之为灵感。
NCivh&HR $&X-ay o 这种灵感,实际上是长期努力探索问题的结果。列宾说:“灵感是由于顽强的劳动而获得的奖赏。”柴可夫斯基说:“灵感全然不是漂亮地挥着手,而是如健牛般地竭尽全力工作时的心理状态。”在学习或实践活动中,灵感往往能形成新观念和新思想。古希腊学者阿基米德在浴缸中忽然领悟到有关浮力的原理:任何浸入液体中的固体受到的向上浮力相当于排开的液体的重量。从而,他找到了测定皇冠黄金含量的方法。传说,我国古代著名工匠鲁班从丝茅草割破手指获得启示而发明了锯子。
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